没有激烈的，没有逻辑清晰的辩驳，没有先破后立的话语雄心，甚至没有最轻程度的冲突——只是一句“我被你雷到”，就飘过了。
酷是作秀，贱也是作秀，雷既是对作秀的期待和回应，又是对意外局面的目瞪口呆。互联网文化跳到“雷”这一步，你可以认为这反映了雷民们在现实世界中真实的溃败，面对社会矛盾的幻想式的和解。但你绝不可把“雷”看作网民的幼稚病。
在多元化、全球化背景下成长的这一代年轻人，对待世界的态度是既表达又同步消解，“雷”就是这种态度的最佳注脚。
雷文化可以创意、营销、、复制和变异，“囧”是表情，火星文是语法，真实世界的真实人事是雷文化用之不竭的源泉。今天如此海量和高密度的观念冲突、代际冲突和人际交流方式冲突，是雷文化真正的催生土壤。
当“雷”民们在“雷”事件中陷入狂热，当“天雷教”成为日常叙事的主导形态，这些话语狂欢背后，恰是现实世界中真实的溃败，和面对社会矛盾的幻想式的和解。
该如何形容已经过去大半的2008？——这样一个注定将载入史册的年份，大悲(512汶川之殇)继而大喜(奥运大获全胜)，大起随之大落(股市、楼市与油价)——有人找到了“囧”，它是哭笑不得的一张脸，说不清是喜是悲的表情下有种委屈的无力感。
多年以后，人们将怎么形容当下的中国？被恶趣味熏染的网络论坛与都市报花边新闻比任何好莱坞都更黑色幽默，更有想象力:我们不缺主角——芙蓉姐姐和张一一比任何明星都更了解现代社会的商业本质与传媒逻辑；也不缺想象力——周正龙与贵州是天生的编剧大师；更少不了语言大师——余含泪与王做鬼奉献了足以流传千古的诗篇。“雷”人“雷”事“雷”现象见怪不怪，就是当活的常态。
“雷”成了一种现象，一种文化:当“雷”民们在“雷”事件中陷入新的狂欢，当“打酱油”和“俯卧撑”变成了唾沫星子，当奥运会韩乔生式的解说语录Web2.0版再度流行，当网络沉溺在雷事和雷文的搜索、观察中，最终培养出来的是这样一种恶趣味:长久反讽、戏谑、戏拟，无限放大雷原体，主动引雷，扩大雷爆半径，制造类雷物(如面瘫叔叔、“国足欢迎你”)。“天雷教”成为日常叙事的形态。
开谈不说“天雷教”，读尽诗书也枉然。2004—2006年担任天涯论坛“天涯杂谈”首席斑竹的张辰亲眼目睹了“雷”如何从一个形容词，变成一个小圈子话语，继而在全社会流行的。2004年，“大家推荐一段视频的时候，说某个人真‘雷’，确实很新鲜”。
这个词最早来自于“娱乐”版，论坛里活跃着知晓娱乐圈内幕的过气娱记、不谈只谈风月的资深文艺女青年和少量智商高达170情商低达5的80后宅男们，最初的议论只局限于一些或长相、或身高、或智力极有残缺美的娱乐圈明星们，这些对象包括:某活跃于央视晚会的大脸女歌手、某人高马大却常以妩媚姿态示人的男模明星、某身高不足一米六喜作状的美男作家等等。
而之后诞生于天涯，并扩散至全社会的芙蓉姐姐、二月丫头、贵族之争、华南虎、黑煤窑之争，越来越多人通过读帖、回帖通晓了这个词的用法并迅速推广。“‘雷’所表述的不仅仅是网民的认知，也是他们在认知后产生的一种急切渴望，我对别人说，‘某某贴很雷人’，后面很容易跟上一句，‘你去看看吧’。” 张辰说。
类似的词还有很多，这些新仓颉mix&match主义者们在网络上借用视觉图像、方言、古字等元素，催生了orz、囧、槑，更多的网络新符号却犹如蜉蝣，朝生暮灭。
“第一个把‘囧’和人脸联系起来的网民是伟大的。”“囧”的网站创始人杨凌说:“他发明了一个新玩法，然后为大家所接受。”同样的，第一个把“雷”由名词为形容词的人也是了不起的。他发现、示范了某一类趣味:找出现存事实中种种不合常理、荒诞不经之处，并经过网络的群发效应，在全社会迅速推广。五行缺木的女孩名字
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