季建业的情人周冰
“周易”两个字只是一本书的名字，特殊点在于，这本书的作者并不是一个人，也不是在某一个时期横空出世。
有一句话叫“世历三古，人更三圣”。意思是，《周易》这本书经历了三个阶段，上古的阶段、中古的六十四卦阶段、下古的《易传》阶段。
如此悠久的历史，这样显赫的三位作者，是其他的古代典籍没有办法相比的，所以人们才会把《周易》称为群经之首。
对于这本书的名字，我们经常听到有人称《周易》，有人称《易经》，《周易》和《易经》有什么区别？哪种称呼才是正确的？
大学崔国文教授认为，《周易》里面包含着《易经》和《易传》，《易经》单指周文王所作的六十四卦卦辞和爻辞，《易传》则是孔子对《易经》的解读，所以称《周易》更为准确。
很多人把《周易》解读为周朝之易、周文王之易，其实不然，“周”是周而复始，“易”为变化，因此《周易》就是一本研究事物周而复始变化规律的著作。
很多人翻看《周易》原文，会发现《周易》里面并未提到任何算卦的方法，只有六十四卦卦辞和爻辞的解读，有一些吉、凶的字样。
《周易》本是占筮之书，但《周易》最原本的成卦方法，目前早已失传了，《左传》、《国语》中有很多周易占筮的案例，至今学者们还没能破解整个占筮的过程。
至于今天的八字、风水、奇门遁甲、六爻等等预测术，都是后人根据《周易》的原理，结合不同的算法，发展成了一门的预测学。
《周易》和其他预测方法的关系，可以用树根和树枝的关系来作比喻。《周易》原文里并没有直接涉及到八字、奇门、风水等这些学问，但《周易》里面所阐释的太极、两仪、四象、等原理，都对其他相关的学问产生了非常重要的影响，可以说是其他学科理论的基石。
作为君子，平居之时就观察易象而探索玩味它的文辞；一有行动，则观察《易经》的变化，而玩味占筮的吉凶。
南怀瑾先生是一位国学大家，在儒释道方面都很高的造诣。这本《易经杂说》，深入浅出，易读易懂，里面亦有对、干支的，是辅助理解《易经》原文的必备入门书。
学《周易》，很多人都喜欢去研读原文，但现在《周易》原文的版本众多，中华书局都出版过好几个作者译注的版本，究竟哪个版本的易经原文和解读是最权威的？
在这里推荐大学廖名春教授的《周易经传15讲》，廖教授在《周易》方面的研究，并不像传统研究周易的学者，去研究王弼、孔颖达、程颐的著作，而是通过出土的文物、文献，通过帛书周易和竹简周易来做研究，治学非常严谨，而且掌握了大量的一手资料。
据廖名春教授说，他们现在掌握的很多材料，是宋朝朱熹都没有见过的材料，如果朱熹看到这些材料的话，他对易学的观点说不定也会发生变化。
关于廖教授对《周易》的研究，去年我曾对他做过一个专访，感兴趣可以看看这篇文章，干货很足。《专访大学廖名春教授：对于周易我们都有很多误读》
卦是最简单的预测方法，三枚铜钱/硬币便可以起卦，10分钟就能学会，特别适合刚接触易经术数的同学。
卦适用于占卜特定的问题，一件事好不好、能不能成、顺利不顺利，这种简单、明确的问题都可以通过卦来占卜，把结果作为参考。
梅花易数为宋朝邵雍先生流传下来的一种占卜方法，特点在于十分灵活，随时随地皆可起卦，起卦方式多种多样；万事皆可测，连物体的定数也可以测出。
而邵雍的梅花易数得以流传，也是因为他最为著名的“梅花占”。某日邵雍与人赏梅，见两个麻雀争枝坠地，邵雍心念一动便起了一卦，说明日园中会有一女子摔伤，第二日果然，梅花易数因此盛名。
梅花易数入门容易，精通却难，占卜用到的参数只有八个卦，但却可象征。反应快、思维敏捷、善于思考的人，最适宜学习梅花易数。
例如古代的“面相过三关”，即父母关、兄弟关、子女关，相师需要说出通过观相说出一个人的父母存亡，兄弟几个及自己的排行，子女数量及性别男女。同时还能说出预测的人因何事而来，预测人最近所发生的事情，以及未来某某年需要注意的事情等等。
学习相学，现代人可以看《萧湘识人相法》入门，对相学有一个大体的框架，然后就可以开始阅读经典古籍《神相》、《神相全编》、《柳庄相法》等，但不同于其他预测术，相学对于实践的要求非常的高，所以学习之余一定要多多，才能真正融会贯通，学以致用。
八字命理学，是用一个人出生的年、月、日、时来预测一个人的先天情况，预测他一生的运势，也就是我们平时常说的算命。
通过八字预测，可以看出来一个人先天的情况，例如性格的大体情况，身体先天素质，事业适合的方向，以及一生整体的运势规律。
平时我们常听人问：“大师快算算我是什么命？金木水火土哪个对我好？我的幸运颜色是什么？幸运数字是什么？这些，都通过人的生辰八字算出来的。
八字的流派既多且杂，有纳音，有神煞，有格局调侯，当前还有新派八字只重格局的。当前市面上比较主流的是还是讲格局调侯的，以平衡、流通为贵，以此来取，喜用。
学八字，最经典的三本古书总是绕不过：《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓》。然而古书难读，今人的书，推荐读赵致君老师的《人生规律预测学》，课程推荐李德老师的线上课。
紫微就是天上的紫微星。古人认为，影响人命运的，有三个重要的因素——日、月、星，所以紫微星统领的这些星斗的星相便决定了我们的人生命运。
紫微斗数比八字复杂，八字的组合关系相对简单，而紫微斗数光是星相，常用的就有 60 多颗。紫微斗数最大的用处就是能够帮你更加了解你自己，找到你人生的先天优势和劣势。
相比八字，紫微斗数因为过去只应用于皇室，所以流传并没有那么广泛。当前紫微斗数主流的有三个派别：三合、四化、飞星。
由于四化派几乎没有很完善的书籍，所以这三本书都以三合派紫微斗数为主。前段时间我们也是寻访到一位周易世家的付刚老师，他的紫微斗数是以四化为主，结合了三合、四化、飞星三派之长。
六爻又叫六爻纳甲筮法，是在易经的基础上融入了天干地支、六亲六神等理论发展而来，传统六爻断法中主要以地支生克制化为主，取“在地成形”之意，意即通过地支可以更好地反映事物切实的变化过程。
它将天地纳入卦中，并用相应的爻位去区分六亲，即兄弟爻、官鬼爻、父母爻、妻财爻、子孙爻、世爻（代表求测人）这六个爻位。
学习六爻，零基础的同学可以先看秦伦诗先生的《周易应用经验学》入门，接着可以阅读六爻的经典《增删卜易》和《卜筮正》来提高，随后可以看看《易冒》《易隐》来提高自己的分析细节的能力。
奇门遁甲是一种预测工具，古话说，“学会奇门遁，来人不用问。”学了奇门遁甲，虽做不到穿墙走壁，但却能做到料事如神。
在我们平台的崔国文教授，是大学的退休教授，专讲奇门遁甲。有次在上课时，一位同学接到电话，说自己汽车丢了。
崔教授就在课堂上起局预测，说这个车往哪个方向被偷走了，现在是什么状态，当时算的是车子停住了，在高速上，哪个方向多少公里。
于是这位就报告交通队调取，果然就在高速上找到了他的车正停在那里。原来，小偷把他的车偷走了，但是半没油，就给扔下了。
春先生已经故去，但他的《神奇之门》、《开悟之门》两本著作了学习奇门的热潮，当前市面的奇门遁甲绝大多数都是在他的理论上发展并完善，以日干和时干为主要的断事依据，兼顾参数与格局。
而张岩客先生的奇门遁甲学习热潮是从去年 10 月的，这位老先生在行业内声誉极高，之前从不公开授课，从去年十一才开始出山，来学习的也多是易学圈里从业十余年以上的同行，可能他们才最清楚这位老先生的价值。
我也曾有幸为张岩客老师做过专访，主持过他的直播节目，很震撼，现场同一个局可以断几十个人的事情，音频在此，感兴趣的可以体验一下。
不过，若是零基础的同学，个人还是从传统奇门学起，打好基础。我个人对奇门遁甲最感兴趣，所以也听了不少课程，讲的最清晰的，还是要属大学崔国文教授的奇门课。
崔教授本是材料科学系的教授，典型的理科人，逻辑非常之好，他把奇门的如同数学公式，跟着他的思，很快速的就可以学会。
风水学就是人居，每个人生活在这个世界上，周围的都在对你产生着各种各样的影响。风水学就是教人们怎么选择一个有利去生活，趋吉避凶。
很多人认为风水分阴宅风水和阳宅风水，只需要学居住的阳宅风水就可以，但实际上，风水原则都是通用的，阳宅、阴宅、城市、乡村皆是同理。
虽然现在风水门派众多，但追根溯源，各支风水最初的源头都源于江西三僚的杨公风水，也就是唐朝的杨筠松，从宫廷里把这一门风水技术带到了民间。
从此，风水才在民间流传了下来。当前市面上常见的玄空派、八宅派、过、金锁玉关等等派别，在杨公风水里，其实都是其应用的一部分。
理气，就是用罗盘去测量，量出来这个房子的坐山朝向，每一个建筑的角度，去计算，去推理的吉凶。
但风水和其他学科还有所不同，其他学科通过自学，只要有且肯花时间，也能学有所成。但如何看山，如何看水，如何使用罗盘，还是需要有老师教授才能学会。因此，风水大约是最注重师承的一门学科了。
总结一下，学易经一定要先学义理，再学术数。义理方面，至少要先看两本书，对《周易》有一个正确的认识，这样再学习术数才不会学偏。
再说到术数，我们可以看到，每一门学科之间都是的。纵观历史，在易学上有所成就的人，都是精专于一项。如：邵雍的梅花易数，徐子平的八字预测、杨筠松的风水学……
所以我们学易经也是这样，初入门的时候，我们可以博览群书，广泛涉猎，挖掘自己的兴趣点和长处，看自己到底对哪一学科最有兴趣，然后专精于一项，深入研究,。返回搜狐，查看更多
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