当我们了解了“”和“”之后，我们就来了解一些更为复杂的概念，看六十四卦是如何具体运作的。它们就像一根又一根搭起不同形状一样，不同的组合方式有着不同的丰富含义。
其次要了解的，我们常常说某件事错综复杂，这错综复杂的语源，就是本自《易经》，《易经》的范围太广，真可说是”错、综、复、杂”。
这四字的意思是指卦变而言，我们常说某人变卦，变卦是卦变的语。我们中国人说话，常常都是来自《易经》，如说”不四”，为什么不说”不六”或”不一不二”呢？”不四”这句话，又是根据《易经》来的。
因为《易经》的道理，卦的第三爻和第四爻最重要，这两爻在卦的正中间，亦是中心的，如果一个人不成样子，就被形容为”不四”。又如”乱七八糟”，即是从游魂卦、归魂卦来的。中国人处处都在引用《易经》的话，只是自己不知道而已。
乾卦的第一爻变为姤卦，如果把这个姤卦倒过来看，或者是平放在桌面上，站到对面来看，就成了夬卦，这就是姤卦的综卦。
综卦是相对的，全部六十四卦，除了八个卦以外，没有不相对的，这综卦是象，而综卦的理，是告诉我们万事要客观，因为立场不同，观念就完全两样。
另外有八个卦是绝对的，无论单方面看或相对地看，都是同一个样子，这八个卦是：乾卦，天，怎样去看都是天；坤卦，地，总归是地，亦是绝对的；坎卦是绝对的，离卦亦是绝对的；其他大过、小过、颐、中孚也都是绝对的。除此之外，其余五十六卦都是相对的，这表明间事物都是相对的，这就是综卦的道理。
错卦，是交错的意思，错卦的理是立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。如：
天风姤卦，它的第一爻是阴爻，其余五爻都是阳爻，那么在交错之后，变成了第一爻是阳爻，其余五爻是阴爻。如的这个卦象，它的外卦是坤，坤为地，内卦是震，震为雷，就是地雷复卦，所以天风姤卦的对错卦，就是地雷复卦。
六十四卦，每卦都有对错的卦。因此学了《易经》以后，以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对，人事物理都一定是这样的，离不开这个大原则。
有人说《易经》动辄有黑格尔的的思想，他说的正、反、合，就是《易经》的原则，这是乱讲。现在中国人很可怜，讲自己的文化，要和的文化比。我们这个和爱因斯坦一样，为什么不说爱因斯坦和我们一样？硬要把祖父拉下来和孙子比，说祖父很像孙子，很可怜，真是岂有此理！
为何要如此比呢？他们说黑格尔的正、反、合是三段论法，我告诉他们《易经》是八段论法，比起来黑格尔就显得粗糙得很，又算得了什么！《易经》看东西是八面玲珑的。
现在已经看了四面了，仍以天风姤卦来说，综卦是泽天夬，错卦是地雷复，而复卦亦应有它的综卦，就是山地剥，这岂不是看了四面？所以《易经》的头脑，一件事初到手，处理起来，四面都要注意到，不但要注意四面，还要八面玲珑。
《易经》还有一个道理——复杂，亦即等于交互卦的道理我们都讲究互助，这个互象就是《易经》的图案，像同样的挂钩交相挂住，就是一个”互”字。
什么是“交互”？就是六爻内部的变化，如第二爻上连到第四爻，下面挂到去为互，第五爻下连到第三爻，交至下面来为交，这是交与互的不同，每卦的纵深内在，发生了交互的变化，又产生了卦。
换句话说，这是告诉我们看事情，不要看绝了，不要只看一面，一件事情正面看了，再看，看了，再把旁边看清楚，同时旁边亦要看，这样四面都注意到了，还不算完备，因为内在还有变化，而内在的变化，又生出一个卦了。
除了乾、坤两卦外，别的卦把中心拿出来交互，又变了一种现象。这现象的本身，又有综卦，又有错卦，这就是八面看东西，还要加上下一共十面，所以把老祖拿来和黑格尔这些人比，简直得很。
现在我们作一个结论，唐代虞世南为什么说不学《易》不可为将相？试想我们懂了这个的方法与错综复杂的道理以后，知道这个图案的组织如此严密，告诉我们看事情要有那么细密的头脑，要那么冷静客观才能把事情看清楚。明白了这些，虞世南不学《易》不可为将相的话，就可以明白了。
火雷噬嗑，如以噬嗑卦的第二爻与第三爻、第四爻卦配上去，便成为代表山的艮卦，这就是噬嗑卦的互卦。又把噬嗑卦的第三爻，交到第四、第五爻上去，便成为代表水的坎卦，这就是噬嗑卦的交卦。再把噬嗑卦的交卦和互卦重叠起来，便成为水山蹇卦，于是我们知道，噬嗑卦的交互卦就是蹇卦，以图示之即：
至于复杂，复就和综卦一样，是重复的意思，杂是指彼此的相互关系，六十四卦可发展到无数的卦，每一卦牵一发而动，都是彼此相互的关系。
再告诉大家一个有趣的事，这六十四卦八宫卦的最后一卦是雷泽归妹，而《周易》卦序的最后一卦是火水未济，这就告诉我们，自开始，人生最后永远是未济，有始无终，没有结论，所以学了《易经》，没有人能下一个结论的。历史没有结论，人生没有结论，亦没有结论，把握到了这个哲学，研究《易经》的道理就出来了。
《周易》六十四卦的排列，并不是照八宫卦象的次序。它的排列次序，是周文王研究《易经》所整理出来的一个学术思想系统，后人把它编成了一个韵文的歌，叫做《上下经卦名次序歌》，帮助我们便于记忆。
我们要懂《易经》知道运用，上知天文，下知地理，都能未卜先知。所讲八宫卦的次序要得滚瓜烂熟，很要紧的，因为《易经》的用处都在那里。对初学的人这些，自然很吃力，但是要学《易经》没有办法不的。
接下来第二个阶段更加吃力，就是六十四卦方圆两图的研究，这是很妙的东西，我们当年学这两个图，没有人告诉我们，辛苦得很可怜，在这里我坦然地告诉大家，就很容易学了下面有个伏羲先天卦的方圆图，很重要。
这个图，圆图是管的时间，代表的运行，亦可说代表太阳系统时间运行的或原理，圆图中的方图管空间，代表方位方向，这就是前人的秘诀了。
先说方图，右边第一行最下为乾卦，我们由下向上看，为什么先从下看？的卦爻是自下向上画的，所以这方图亦是自下向上看，因此，乾卦上边的第二卦是天泽履，第三卦是天火同人，第四卦是天雷无妄，第五卦是天风姤，第六卦是天水讼，第七卦是天山遁，第是天地否。
这是举一个例子，如果不是为省时间，我就一行一行、一卦一卦讲下去了，现在只是告诉大家一个方法。
前面曾经说过先天卦的数字，是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。那么我们从方图的第一行由下往上看，全部八个卦，每卦的上卦，亦即是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦即是内卦，都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤配合的，所以成了乾、履、同人、无妄、姤、讼、遁、否等八个重卦。
我们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，重卦的次序是乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细分析这八个重卦的内外卦，又可以发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。
如果以数字来代表，直行的乾是11、履为12、同人13、无妄14、姤15、讼16、遁17、否18。横列乾11、夬21、大有31、大壮41、小畜51、需61、大畜71、泰81。以图示之如下：
这个六十四卦的方图，变化无穷。应了解这个图。以前的读书人学了，就能未卜先知，做事遇到困扰，如有人被重兵包围了，在没有办法的时候，就用这个方图来算卦，找到最有利的方位，安全地冲出重围。像这一类的故事，历史上很多，只是大家不肯讲出理由在哪里。
例如在目前所处的房间内，亦可以划分成六十四卦，而算出在某一时间，自己处在某方位最有利。每个地方，都有一个太极，乃至一个录音机、一本书，都有一个太极。如这本书，从什么时候、什么部位坏起，都可以知道。
这只是依据一个数字，一种现象的道理，加上时间与空间的因素，就可求出答案来。因此中国古代文化的未卜先知，能知道未来的事情，只是一种非常精密的计算方法，但是如要算得正确，还是要靠人的。
可是亦同时告诉我们，间的，看来常复杂，但懂了《易经》以后，从《易经》的观点，任何乱七八糟的事物，都有它的。换句话说，懂了《易经》原理以后，去待人，去做事，遇到最复杂的问题，也不会看成复杂了，而是能找得到它的关键，在关键上轻轻一点，问题就解决了。不懂这个原理，越做就越糊涂，就像这方圆图样，觉得很乱。
围绕在这个方图外的圆图，亦是六十四卦，要从哪里开始看起？这更麻烦了，等于我们的罗盘，到处都是，不知道有些什么名堂。其实这也是一个问题，圆图是代表时间，和代表空间的方图配起来，某一空间在某一时间会起作用。
譬如一家工厂，一天出品一万只杯子，其中的某一只卖到某一地方，在某一天刚好斟茶给某一来访的元首喝，那么这只杯子很神气，而另外的杯子卖到另外的地方，也许用来放脏的东西了。这个”说不定”的当中，实际有固定的，就在这方圆图中转。
我们看圆图顶端左边的第一个卦是乾卦，再看最下面右边第一个卦是坤卦，在这乾、坤之间有一条线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的，然后再来排列圆图。
首先用方图最下面的第一横列的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，依次序放到圆圈的顶端，左边开始，顺原次序向左排列。第二步，又将第二横列的履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，然后将第三、第四横列的每个卦，都照这个方法向左排列，最后复卦紧靠在中线下端的左边，排列成了左边的半个圆圈，这是第一步骤。
然后第二个步骤，排列右边半个圆圈，排列的次序又不同了，是怎样地排列呢？现在不是从第五横列开始，而从第八横列排起，将否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦，以逆次序接在复卦卜的后面，亦就是仍以反钟面的方向，排成复、坤、剥、比、观、豫、晋、萃、否的次序。但要特别注意的，如果是画卦，还是要内卦画在内圈，外卦画在外圈，切不可错。
第八横列排好以后，再用第七横列，照第八横列的排法排下去，以谦卦接在否卦的后面，成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的反钟面次序，第六横列、第五横列，都是这样，最后第五横列的姤卦，刚刚又接到了最初始的乾卦，就完成了这个圆图的排列。
以前的老师，都不肯把这方法说出来，或者他们自己也不知道，可是学的人，苦头却吃大了。现在告诉大家，就一目了然，懂了这个，将来除了用电视或电脑以外，对于万象都可运用这种《易经》的，而过去教《易经》的那种教法，会使人困在里面一生亦出不来，有的人学《易经》学得真好，可是不知道运用。云南迷人湖
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